C'est lui le Fils de Dieu

« Moi j’ai vu et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu »

Jean-Baptiste ouvre ce temps ordinaire en nous redisant l’essentiel de ce que nous venons de fêter, Jésus est Dieu parmi nous. Dieu est devenu l’un de nous pour nous rencontrer, se révéler à nous et nous sauver du péché et de la mort. Il s’est fait homme pour nous partager sa divinité, nous faire entrer en vie divine.

C’est là le cœur de notre foi, l’essentiel. Tout le reste découle de cela. Rien n’est plus central pour nous. St Paul dans les premières phrases de sa lettre aux Corinthiens le dit à sa manière en répétant les mots « Christ Jésus » à quatre reprises en trois lignes.

En ce premier jour de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens il est primordial, je crois, de nous rappeler ce qui est le plus important pour nous. Le concile Vatican II a ouvert ce chantier de l’œcuménisme, qui se traduit depuis par le dialogue engagé par les papes successifs mais aussi des théologiens qui se retrouvent régulièrement pour travailler ensembles, protestants, orthodoxes et catholiques, autour de ce qui nous réuni et aussi les différences qui font encore obstacle à une pleine et entière communion. Il est important que nous prenions au sérieux cet appel à prier pour l’unité dans le respect des différences de toutes les Eglises du Christ. A la fin de la messe vous pourrez prendre une feuille qui vous aidera à vivre cette prière toute la semaine.

Sur notre paroisse, peu touchée par la diversité de culte, nous n’avons guère d’autre moyen que la prière pour participer à cet effort d’unité. Mais nous pouvons veiller à la construire et à veiller sur elle à l’intérieur même de notre communauté. Notre Eglise de France est riche d’une grande diversité de sensibilités spirituelles et pastorales, et il est de notre devoir de veiller à ce que cette richesse ne se transforme pas en force de division. Certains se reconnaissent plus dans une forme de conservatisme alors que d’autre se sentent appeler à chercher des chemins nouveaux ; certains sont plus traditionnaliste alors que d’autres sont plus progressistes ; certains désirent un catholicisme intransigeant et identitaires, d’autre une ouverture à tous et à une souplesse pastorale plus grande ; certains sont plus sensibles à la prière de louange et d’adoration, d’autres à un engagement plus social auprès des pauvres et des faibles…

Il ne peut y avoir d’unité et de communion entre nous si chacun pense détenir la vérité unique, être l’avenir de l’Eglise ou la seule voie possible aujourd’hui.

L’histoire récente de notre Eglise nous a prouvé que le vent tourne vite, et que ceux qui étaient en vue hier ne le sont plus aujourd’hui.

L’unité ne peut venir que d’un infini respect de celui ou celle qui ne pense pas comme moi, et surtout dans la conviction profonde que c’est le même Christ Jésus qui nous réuni, et que chacun, quelle que soit sa sensibilité, veut servir Dieu, l’aimer et se laisser guider par lui de son mieux. Chacun porte une vérité qu’il nous faut accueillir même si elle n’est pas celle que nous préférons.

Ne prenons pas le risque de nous opposer à l’œuvre de Dieu dans le cœur de frères et sœurs, même si nous ne comprenons pas leur manière de voir. N’adoptons pas la manière du monde qui cherche le pouvoir ou un quelconque monopole.

Notre unité est dans notre foi en Christ Jésus. Et nous sommes tous ses disciples missionnaires chacun à notre manière. Notre Eglise est riche de sa diversité, nous sommes appelés à ne pas renoncer à notre sensibilité mais à la mettre toujours au service de l’unité et de la communion entre tous les membres du corps du Christ qu’est l’Eglise.

Que Dieu nous en donne la grâce.